Papa San Pío V

Papa San Pío V

San Pío V, nombre original Antonio Ghislieri, (nacido el 17 de enero de 1504, Bosco, ducado de Milán [Italia]-murió el 1 de mayo de 1572, en Roma, Estados Pontificios [Italia]; canonizado el 22 de mayo de 1712; fiesta el 30 de abril), asceta italiano, reformador y perseguidor implacable de herejes, cuyo papado (1566-72) marcó uno de los períodos más austeros de la historia de la Iglesia Católica Romana. Durante su reinado, la Inquisición logró eliminar el protestantismo en Italia, y los decretos del Concilio de Trento (1545-63) fueron puestos en vigor.

Información sobre Papa Pío V

Información sobre su Papado

  • Papa Número 225.
  • Su Papado comenzó el 7 de Enero de 1566.
  • Su Papado terminó el 1 de Mayo de 1572.
  • Su Papado duró 6 años y 115 días.
  • Su predecesor fue Papa Pío IV.
  • Su sucesor fue Papa Gregorio XIII.

Información adicional

  • Nacido el 17 de Enero de 1504 en Bosco, Italia.
  • Murió el 1 de Mayo de 1572.

Biografía de Papa Pío V

Los comienzos de la vida y la carrera

Pío V, nacido Antonio Ghislieri, provenía de una familia pobre del norte de Italia. Fue pastor hasta los 14 años, cuando se convirtió en un fraile dominico. Su primer nombramiento importante fue como inquisidor, un alto cargo de la Inquisición, luego el sistema judicial de la Iglesia Católica Romana para descubrir, examinar y castigar a los herejes. Los métodos de Ghislieri, impulsados por un celo excesivo, provocaron tal oposición de los funcionarios de su obispo así como de su capítulo que fue llamado a filas en 1550. El inquisidor jefe de Roma, Giovanni Pietro Carafa, convencido de su valor, lo envió en misión a Lombardía y, en 1551, lo nombró comisario general de la Inquisición Romana. Cuando Carafa se convirtió en Papa (como Pablo IV), Ghislieri fue nombrado obispo de Nepi y Sutri (1556), cardenal (1557), y finalmente gran inquisidor de la iglesia romana (1558). Fue continuado en este cargo por Pío IV, a quien, sin embargo, antagonizó por su censura y obstinación.

Reformas papales

Después de la muerte de Pío IV, los seguidores de las estrictas reglas religiosas, liderados por el Cardenal (más tarde San) Carlos Borromeo, sobrino de Pío IV, no tuvieron ninguna dificultad en convertirlo en Papa (7 de enero de 1566). Manteniendo su modo de vida ascético, Pío inmediatamente comenzó el trabajo de reforma. Se dictaron rápidamente decretos y ordenanzas; la corte papal se convirtió en un modelo de sobriedad; las prostitutas fueron expulsadas de la ciudad o confinadas en un determinado barrio; se fijaron penas para la profanación del domingo, las blasfemias y los cebos a los animales; los clérigos que poseían beneficios fueron obligados a pasar períodos definidos en sus distritos administrativos; los miembros de los conventos fueron obligados a vivir en estricta reclusión de acuerdo con sus votos; se ordenó la instrucción en el catecismo, el breve manual que esboza los principios del catolicismo. En 1566 aparece un nuevo catecismo, seguido de un breviario mejorado (las oraciones diarias para el clero y las monjas [1568]) y un misal mejorado (un libro con las oraciones y respuestas para celebrar la misa [1570]). Se restringió el uso de las indulgencias -es decir, la remisión de las penas temporales debidas por el pecado- y las dispensas de los votos, y se reformó todo el sistema de penitencia.

Pío era un enemigo declarado del nepotismo. Aunque es cierto que hizo cardenal a un sobrino, no se le permitió tener influencia, y el resto de la familia se mantuvo a distancia. Por la constitución Admonet Nos (29 de marzo de 1567), prohibió la reinversión de los feudos -las propiedades de tierra bajo tenencia feudal que estaban destinadas a revertir a la Santa Sede- y obligó a los cardenales por medio de un juramento a observarla. En marzo de 1569 Pío ordenó la expulsión de los judíos de los Estados de la Iglesia, aunque por razones comerciales se les permitió permanecer en condiciones humillantes en Roma y Ancona. En febrero de 1571 los Humiliati, una orden monástica corrupta de Milán, fue suprimida por un atentado contra la vida del arzobispo, el cardenal Borromeo.

Las reglas que rigen la Inquisición se agudizaron; los antiguos cargos, suspendidos durante mucho tiempo, se revivieron; el rango no ofrecía ninguna protección sino que exponía a su poseedor a un ataque más feroz. Ninguno fue perseguido más implacablemente que los intelectuales, entre los cuales muchas de las doctrinas protestantes habían encontrado aceptación. Los príncipes y los estados retiraron su protección a los herejes y cortejaron el favor de la Santa Sede entregando a los ofensores distinguidos. Felipe II de España en 1566 entregó a Bartolomé de Carranza, el teólogo español y antiguo confesor de la Reina María de Inglaterra, y Cosme de Médicis en 1567 entregó a Pietro Carnesecchi, el hereje florentino del que se sospechaba incluso durante el papado de Pablo IV (recibiendo dos años después como recompensa el título de gran duque de Toscana). En marzo de 1571 se estableció la Congregación especial del Índice, una lista de libros condenados como peligros para la fe y la moral, distinta de la de la Inquisición, y cientos de impresores emprendieron el vuelo hacia Suiza y Alemania. El pesar de Pío era que a veces había sido demasiado indulgente. Animó a Felipe II de España a utilizar la más despiadada tiranía para preservar a sus súbditos holandeses en la fe católica y envió tropas a Francia para ayudar a Catalina de Médicis a reprimir a los hugonotes; protestó contra la tolerancia mostrada por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Rodolfo II.

Influencia

En toda esta obra, Pío confirmó la creencia de Borromeo de que un papa espiritual era sobre todo necesario para poner en práctica los decretos del Concilio de Trento (1545-63) que tenían por objeto refutar las doctrinas protestantes y reformar el catolicismo. La posición moral del papado se elevó enormemente, su eficacia se incrementó enormemente por la eliminación de la herejía en Italia, y la moral de la iglesia mejoró mucho por la insistencia en interpretar la doctrina de la iglesia según los preceptos establecidos en el concilio. Sin embargo, no se sabe con certeza cuánto de esta mejora se debió al uso continuo de la Inquisición por parte de Pío. Parte del crédito pertenece a la nueva generación de clérigos superiores e inferiores en las diversas provincias cuya actitud era tan diferente a la de sus predecesores. El consejo lo dejó para terminar la reforma del misal y el breviario, pero dejó el canon medieval prácticamente sin cambios, como permaneció hasta 1970.

Además, la política de Pío tenía desventajas prácticas. Tenía muy poco en cuenta los deseos de los gobernantes seculares en un momento en el que su apoyo era esencial para la defensa de la iglesia contra la herejía. Excomulgó a Isabel I de Inglaterra y la declaró usurpadora (25 de febrero de 1570) sin tener los medios para hacer cumplir su sentencia, y antagonizó no sólo a Inglaterra sino también a España, Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico. Mucho más exitosa fue la organización de una cruzada contra los turcos, que resultó en una decisiva victoria naval de Lepanto (7 de octubre de 1571). Hizo de octubre el mes del rosario por su victoria.