Inocencio I fue el 40º Papa y reinó desde el 401 d. C. hasta el 12 de marzo de 417 d. C. Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, pero la mayoría de los eruditos creen que tenía alrededor de 41 años cuando asumió el cargo. Ascendió al papado después de ser diácono en Roma y se crió entre el clero romano. Se le recuerda como un firme defensor de la ortodoxia e insistió en la primacía del obispo de Roma como líder administrativo de la Iglesia católica.
Es más recordado por defender a San Juan Crysosdom después de que fue depuesto como patriarca de Constantinopla, participando en el fallido intento de negociar un acuerdo pacífico con el rey visigodo Alarico y sus cartas a San Jerónimo.
Índice
Información sobre Papa Inocencio I
Información sobre su Papado
- Papa Número 40.
- Su Papado comenzó el 21 de Diciembre de 401.
- Su Papado terminó el 12 de Marzo de 417.
- Su Papado duró 15 años y 81 días.
- Su predecesor fue Papa Anastasio I.
- Su sucesor fue Papa San Zósimo.
Información adicional
- Fecha de nacimiento: Desconocida pero se cree que fue alrededor del 378-80 d.C.
- Nombre de nacimiento: Incierto, aunque Liber Pontificalis lo enumera como Inocenios de Albano
- Fallecimiento: 12 de marzo de 417
- Cómo murió: Incierto. Muchos papas en la era temprana de la Iglesia (64 d. C. a 604 d. C.) tienen causas de muerte desconocidas. Sin embargo,
- La tradición católica sostiene que el 47% de los primeros papas murieron como mártires.
Biografía de Papa Inocencio I
Edificio San Vitale en Roma
Gracias a la generosidad de la matrona romana Vestius, Inocencio pude construir y decorar una iglesia dedicada a San Gervasio y San Protasio. Esta iglesia todavía se encuentra en Roma hoy, aunque una iglesia más famosa con el mismo nombre se encuentra en Ravenna, Italia.
Negociando con el rey visigodo Alaric
Alarico sitió Roma desde 408-410 d. C. El Papa Inocencio I jugó un papel activo en un esfuerzo infructuoso para negociar una paz entre Alarico y el emperador romano Honorio en Rávena, lo que llevó a un cese temporal del sitio. Cuando las negociaciones fracasaron, los visigodos saquearon Roma en el 410 d.C. La razón por la que no se pudo llegar a un acuerdo de paz es que el emperador Honorious se negó a pagar una cantidad satisfactoria en tributo a Alarico.
Los visigodos dejaron las iglesias ilesas, aunque el saqueo tuvo un impacto psicológico sustancial en los ciudadanos de Roma. El famoso libro de San Agustín, Ciudad de Dios, se produjo a raíz de las conquistas de Alarico y jugó un papel en la controversia pelagiana que involucró el pesimismo agustino contra el optimismo pelagiano.
Fuerte defensor de la primacía de Roma
Inocente creía firmemente que, como obispo de Roma, era el jefe de toda la Iglesia católica tanto en Oriente como en Occidente. Específicamente, Inocencio I afirmó que el Papa Dámaso I había otorgado al arzobispo de Tesilónica la autoridad para consagrar obispos en Iliria oriental. Inocencio I reafirmó estos poderes del arzobispo de Tesilónica y le encargué la administración de todas las diócesis de Iliria Oriental como representante de la Santa Sede (Roma).
Inocente también hice valer el control administrativo en España y Francia. El 15 de febrero de 404 d.C., Inocencio insistió en que los tribunales episcopales locales remitieran asuntos importantes a la Santa Sede, incluidas las ordenaciones del clero, la aceptación de donatistas y novacianos convertidos en la iglesia y cuestiones relacionadas con el celibato.
Inocente también usé la amenaza de castigo del emperador romano Honorio para reprimir Montanismo en África después de que el sínodo de Cartago lo atrajera en el 404 d. C. Esto llevó a muchos montanistas a reconciliarse con la Iglesia Católica.
Defensa de San Juan Crisóstomo
El patriarca alejandrino Teófilo depuso a Juan Crisóstomo como obispo de Constantinopla por defender el origenismo en el Sínodo de Oak en 403. Inocencio envió cartas para consolar al depuesto San Juan Crisóstomo y criticó al pueblo y al clero de Constantinopla por el trato que habían dado a su obispo.
Inocencio rechazó los decretos del Sínodo de Oak y convocó a Teófilo a un nuevo sínodo en Roma para resolver la disputa. El papa convenció al emperador occidental Honorio para que presionara al emperador oriental Acadio para que convocara a los obispos orientales a un sínodo en Tesalónica (incluido Teófilo). Sin embargo, Acadio favoreció a Teófilo y se negó a reconocer la autoridad de Roma en el asunto. Este sínodo nunca sucedió.
Pelagianismo rechazado
El sínodo de Cartago declaró herejías las ideas del monje británico Pelagio en 411. Pelagio negó la doctrina del pecado original, lo que lo puso en oposición directa a San Agustín de Hipona.
Un sínodo de obispos orientales en Diospolis (ubicado en la Turquía moderna) consideró que las ideas de Pelagio eran ortodoxas y le escribió a Inocencio I a favor de Pelagio. Sin embargo, los obispos africanos condenaron a Pelagio en los sínodos celebrados en Cartago y Numidia en 416. Cinco obispos africanos (incluido San Agustín de Hipona) escribieron a Innocent para mantener su condena.
Innocent escribió cartas a los obispos africanos elogiando su deferencia a la autoridad de Roma y declaró a Pelagio como un hereje. Pelagio envió una confesión de fe a Inocencio, pero el Papa murió antes de que la carta llegara a Roma.
Cartas a San Jerónimo
Los seguidores de Pelagio atacaron a San Jerónimo y los conventos de monjas en Belén. Mataron a un diácono y prendieron fuego a varios edificios. El obispo de Jerusalén (Juan) estaba en malos términos con San Jerónimo debido a la Controversia origenista y se negó a hacer nada para castigar a los perpetradores.
Innocent envió una carta de condolencia a San Jerónimo y se comprometió a usar el poder de la Santa Sede para prevenir tales crímenes si Jerome nombraba a los culpables. También escribió al obispo de Jerusalén y le reprochó que no cumpliera con su deber pastoral.
Conclusión
El papado de Inocencio I se trataba de establecer el primado de Roma y afirmar el derecho de la Santa Sede a determinar la ortodoxia. Tomó numerosas acciones para establecer un control administrativo sobre otros obispos en numerosas regiones y apoyó firmemente a San Jerónimo y San Agustín de Hipona. Entre otras cosas por las que es conocido, a Inocencio I se le atribuye el cierre del canon de la Biblia en el año 405 d.C. cuando envió una lista de libros sagrados al obispo de Toulouse. Esta lista era idéntica al canon del Concilio de Trento, que se celebró más de 1.000 años después.